महाश्वेता देवी यांचे जीवन आणि लिखाण जळत्या धगधगत्या मशालीसारखे आहे.महाश्वेता देवी केवळ लेखकच नाही तर सामाजिक कार्यकर्त्याही होत्या असे काही साहित्यिक आहेत ज्यांनी शोषित-उत्पीडित आणि वंचित घटकांशी संघर्षाच्या मोर्चावर आवाज उठविला.
रवींद्रनाथांची प्रेमचंद यांची परंपरा पुढे नेत महाश्वेता देवींनीही समकालीन तरुण साहित्यिकांशी सतत संवाद साधत आणि त्यांच्या सर्जनशीलता समोर आणण्यासाठी महत्तवाची भूमिका बजावली.आपल्या वास्तववादी लेखणीत प्रतिभावंत महाश्वेता देवींनी आधुनिक भारताचा इतिहास पुन्हा जिवंत केला आहे.ज्यांची दखल कुठल्याही लेखकांनी घेतली नाही त्या आदिवासी समुदायासाठी आयुष्याच्या शेवटापर्यंत कार्य करीत राहील्या लिहित राहील्या.
आदिवासी समाजातील ऐतिहासिक संघर्षांची गाथा लिहिण्यासाठी महाश्वेता देवी यांनी आपला बराच वेळ त्यांच्यात घालवला.इतिहासात या वंचित समुदायाकडे त्यांच्या संघर्षाकडे दुर्लक्ष करणाऱ्या आणि दडपशाहीची बाजू घेणाऱ्या लेखकांना इतिहास माफ करणार नाही,असा विश्वास महाश्वेता देवीना होता.अन्यायी असंवेदनशील व्यवस्थेविरोधात असंतोष आणि समतावादी शोषणमुक्त समाज निर्मिती ही त्यांच्या लिखाणांची प्रेरणा होती.
महाश्वेता देवी यांनी रांची आणि त्याच्या आसपासच्या भागातील लोकांवर ‘जंगल के दावेदार’ या नावाने हिंदीमध्ये प्रकाशित झालेली मुळ ‘बंगाली भाषेतील कांदबरी लिहीली “अरन्यर अधिकारी’ ही कांदबरी लिहिण्यासाठी त्यांनी रांचीमध्ये बराच काळ घालवला.तथ्य एकत्रित करण्याबरोबरच तेथील आदिवासींचे जीवन त्यांनी बारकाईने पाहिले आणि त्यांच्या संघर्षात सामील झाल्या.यापूर्वी कधीही न घडलेल्या साहित्यातून सार्वजनिक इतिहास समोर आणण्याचे काम त्यांनी केले.
जेव्हा आदिवासीनी साहित्यिकांसाठी दिवस साजरा केला
‘जंगल के दावेदार ‘ साठी 1979 मध्ये त्यांना साहित्य अकादमी चा पुरस्कार मिळाला हा पुरस्कार मिळाल्यावर आदिवासींमध्ये आनंदाची लाट पसरली.विविध ठिकाणी ढोलताशे वाजवून स्वागत केले गेले.लेखकांशी अशा लोकांची संगती फारच कमी आहे. ‘जंगल के दावेदार ” ‘ही मानवी कादंबरी बुजलेल्या आदिवासींच्या शक्तिशाली बंडखोरीची गाथा ही कादंबरी उत्तम आहे.
महाश्वेता यांनी मुख्य विषयावर बोट ठेवले आहे. उदाहरणार्थ, बिरसाची बंडखोरी केवळ ब्रिटीश राजवटीविरूद्ध नव्हती तर समकालीन सरंजामशाही व्यवस्थेविरूद्धही होती.बिरसा मुंडाचे हे पैलू वाचविण्याचे आणि साहित्य व इतिहासात प्रसिद्ध करण्याचे श्रेय महाश्वेता यांना दिले जाते.जे.जे. महाश्वेता देवी आदिवासींच्या बंडखोरीवर लिहिले नाही,त्यांच्या जीवनातल्या सुख-दु:खातही सहभागी घेतला.त्यांच्या हक्कांसाठी त्यांच्या पाठीशी उभे राहून त्यांनी आवाज उठविला.हेच त्यांना इतर लेखकांपेक्षा वेगळे दर्शविते.
महाश्वेता देवी यांचा जन्म 14 जानेवारी 1926 रोजी ढाका येथे झाला होता.त्याला बालपणापासूनच साहित्यिक मूल्याचा वारसा मिळाला.वयाच्या अवघ्या बाराव्या वर्षी तिला बंगालीतील उत्तम साहित्याची ओळख झाली होती.आजीच्या लायब्ररीतून पुस्तके वाचण्याची आवड लहानपणापासूनच होती.त्याच्या आईने त्यांना वाचनासाठी साहित्य आणि इतिहासाची निवडलेली पुस्तके दिली.जेव्हा ते बालपणातच शांतीनिकेतन येथे शिक्षण घेण्यासाठी गेले, तेव्हा त्यांना रवींद्रनाथ टागोर यांची मुलाखत घेण्याची संधी मिळाली.
साहित्यिक प्रवास
सातव्या इयत्तेत गुरुदेव यांनी त्यांना बंगाली भाषेत धडा शिकविला.1936 मध्ये,त्यांना शांतिनिकेतन येथील बंकिम शताब्दी समारंभात रवींद्रनाथांचे व्याख्यान ऐकण्याची संधी मिळाली.त्यावेळी आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी तिथे हिंदी शिकवत असत.अशा वातावरणात महाश्वेता देवीची साहित्य संस्कृती चालना विकसित झाली.नंतर कौटुंबिक कारणांमुळे त्यांनी शांतिनिकेतन सोडले गेले आणि त्या कलकत्त्याला गेल्या.तेथे त्यानी ‘छन्नहडा”‘ नावाचे हस्तलिखित मासिक काढले.
त्यांचे वडील मनीष घटक हे साहित्यिक होते.त्यांची आई धरित्री देवी देखील एक लेखक आणि समाजसेवक होती.
काका ,ऋत्विक घटक एक उत्तम चित्रपट निर्माता दिग्दर्शक होते.
असे म्हणायचे की संपूर्ण कुटुंब साहित्य-सांस्कृतिक क्रियाशी वातावरणाशी संबंधित होते.
अशा कौटुंबिक पार्श्वभूमीवर महाश्वेता देवींनी अगदी लहान वयातच लिखाण सुरू केले.
कादंबरी लिहिण्यासाठी मुळ ठिकानांना भेट देऊन तिथे राहून लिखाण करीत असत.
1956 मध्ये तिची पहिली कादंबरी ‘झांसी की राणी’ प्रकाशित झाली.
हे लिहिण्यासाठी,महाश्वेता देवींनी झाशी आणि तेथील लोकांच्या 1857 च्या बंडाशी संबंधित असलेल्या भागात प्रवास केला
आणि विस्तृत संशोधन केले त्या झाशीला गेल्या
जबलपूर,ग्वाल्हेर,पूना, ललितपूर येथे प्रवास केला आणि सर्व कागदपत्रांची छाननी केल्यानंतर
जुन्या लोकांच्या आठवणी गोळा केल्या आणि कादंबर्‍या लिहिल्या.
हे 1857 च्या बंडाचे साहित्यिक दस्तऐवज म्हणू शकते.संबंधित लेखात रचना लिहिण्यासाठी, वस्तुस्थिती गोळा करण्यासाठी आणि तेथील लोकांशी जिवंत संपर्क स्थापित करणे हे महाश्वेता देवीचे स्वतःचे वैशिष्ट्य आहे.यामुळेच त्यांच्या कांदबर्‍या या इतिहासाचे स्त्रोत बनल्या आहेत आणि भविष्यातील पिढ्यांना त्यांचा इतिहास समजून घेण्यात मदत करीत आहेत त्यांचे साहित्य हे एखादे दीपस्तंभ आहे.
उल्लेखनीय साहित्य
देवींनी कविता लिहिण्यास सुरवात केली, नंतर लघुकथा आणि कादंबर्‍या लिहिण्यास सुरवात केली.
त्यांनी ‘अग्निगर्भ’, ‘ जंगल के दावेदार ‘, ‘द मदर ऑफ 1084 कि माँ, ‘महेश्वर’, ‘ग्राम बंगाल’ यासह 100 कादंबर्‍या प्रकाशित केल्या आहेत.
कादंबरीच्या रूपाने त्यांनी बिहारमधील भोजपूरच्या नक्षलवादी चळवळीशी संबंधित
क्रांतिकारकांच्या जीवनाची खरी कहाणी ‘मास्टर साहिब’ मध्ये लिहिली.हे त्याचे सर्वात महत्वाचे काम मानले जाते.
देवी डाव्या विचारसरणीशी संबंधित राहिल्या,परंतु पक्षातील संबंधांपासून दूर राहिल्या.महाश्वेता देवी यांचे लेखन नेहमीच खऱ्या नायकांवर आधारित असे.
भोजपुरचा नक्षलवादी नायक आणि ‘झांसी की राणी’ मधील ‘जंगल के दावत’ मधील
बिरसा मुंडावर आधारित ‘मास्टर साहेब’ कादंबरीत हे दिसून येते.
‘1084 की मां’ ही त्यांची अतिशय महत्त्वाची कादंबरी आहे,ज्यावर चित्रपट देखील बनला होता.
जीवन प्रवास
इतिहासाच्या लेखनात स्थान न मिळालेल्या समुदायाचा संघर्ष बंडखोरीची कहाणी त्यांनी आपल्या साहित्यातून चितारली आहे.असे म्हणता येईल की महाश्वेतादेवींचे संपूर्ण लिखाण उत्पीडित-वंचित घटकांचा संघर्ष समोर आणत आहे.महाश्वेता देवी त्यांच्या लिखाणाला आयुष्यभर बांधील राहील्या हेच कारण आहे की लिखाणाबरोबरच त्या सामाजिक कार्यकर्त्यांप्रमाणे सामाजिक चळवळीतही सहभागी होत राहिल्या.आजच्या काळात दुर्मीळ असलेल्या रुपात महाश्वेता देवीमध्ये कार्यकर्ते-लेखकाचे एक नवीन रूप पाहायला मिळते.
महाश्वेता देवी यांनी शांतीनिकेतनमधून बीए केले आणि कलकत्ता विद्यापीठातून एमएची पदवी घेतली.
इंग्रजीत व्याख्याता म्हणून काम केले. त्याचबरोबर त्यांनी बंगाली दैनिकात पत्रकारीता केली.
महाश्वेता देवी यांच्या कामाची व्याप्ती खूप विस्तृत आहे.1996 मध्ये त्यांना ज्ञानपीठ पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले.
1977 मध्ये महाश्वेता देवी यांना मॅग्सेसे पुरस्काराने 1986 मध्ये त्यांना ‘पद्मश्री’
आणि त्यानंतर 2006 मध्ये ‘पद्मविभूषण’ पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले.
परंतु अशा लेखकासाठी पुरस्काराने काही फरक पडत नाही.खरं तर, महाश्वेता देवी या तळागाळातील लेखक आहेत.
जे नेहमीच कोणत्याही प्रकारच्या प्रचार आणि चकाकीपासून दूर लेखन आणि आंदोलनात्मक कार्यांशी संबंधित आहेत.
28 जुलै 2016 वयाच्या 90 व्या वर्षी त्यांचे कोलकाता येथे निधन झाले केवळ लिखाणच नव्हे तर.
अवघे आयुष्य वंचिताच्या वेदनेचा आवाज बनलेल्या महाश्वेता देवी यांना विनम्र अभिवादन.
जागल्या भारत वरील बातम्या/लेख शेअर करून इतर लोकांपर्यंत पोहोचण्यास आम्हाला मदत करा.मित्रांना सांगा.
(वाचकहो..आपल्या @jaaglyabharat या टेलिग्राम चॅनेलवर सहभागी व्हा,ताज्या अपडेट्स मिळवा,मित्रांना सांगा)
First Published by Team Jaaglya Bharat on JULY 29, 2021 14:10 PM
WebTitle – Mahasweta Devi the voice of the pain of exploited-oppressed deprivation 2021-07-29
